Tribune stratégique · Institut Géopolitique Horizons (IGH)
Code : IGH-TRIBUNE-2026-11-09-01 · 9 novembre 2026
La Marche noire – 7 décembre 1975 : un crime d’État imprescriptible
La déportation par l’Algérie de 45 000 familles marocaines, soit 350 000 hommes, femmes, enfants, personnes âgées et malades.
Par Abdelhakim Yamani, Président-Fondateur de l’Institut Géopolitique Horizons (IGH)
Repères
7 décembre 1975 · 45 000 familles · 350 000 personnes · Aïd el-Kebir · Cinquante et un ans après
Le 7 décembre prochain, des milliers de Marocains se souviendront d’une journée qui a brisé leur existence et marqué durablement l’histoire de leurs familles. Il y a cinquante et un ans, ils furent arrachés à leurs foyers, à leurs villes, à leurs terres et à leurs vies. Beaucoup étaient nés en Algérie. Certains y vivaient depuis plusieurs générations. Ils y avaient travaillé, fondé des familles et construit leur avenir.
Cette tragédie porte un nom : la Marche noire.
En décembre 1975, l’État algérien, alors dirigé par Mohammed Ben Brahim Boukharouba, alias Houari Boumédiène, organisait l’expulsion collective de dizaines de milliers de familles marocaines établies sur son territoire. Le bilan retenu ici est de 45 000 familles, soit 350 000 personnes : des hommes, des femmes, des enfants, des personnes âgées et des malades, frappés en raison de leur origine et de leur nationalité.
Le choix du moment donne à cette tragédie une dimension particulièrement cruelle. L’opération fut déclenchée à l’occasion de l’Aïd el-Kebir, une journée sacrée dans le calendrier musulman, consacrée notamment à la famille, au partage et à la solidarité. Tandis que les familles se réunissaient pour célébrer cette fête, des familles marocaines étaient séparées, contraintes de quitter leurs maisons et conduites vers la frontière.
Des départs précipités, des vies interrompues, des foyers abandonnés : derrière les chiffres, il y a des destins individuels, des souvenirs et des blessures qui traversent encore les générations.
Des Marocains enracinés en Algérie, des familles brisées
Les personnes expulsées n’étaient pas une population de passage. Beaucoup étaient installées en Algérie depuis des décennies. Certaines y étaient nées ; d’autres y avaient fondé des familles et participé pleinement à la vie économique et sociale du pays.
Parmi elles figuraient également des Marocains qui avaient pris part à la lutte pour l’indépendance algérienne, soutenu le mouvement national et combattu aux côtés de ceux qui réclamaient la libération du pays. Il y avait aussi les enfants et les descendants de ceux qui étaient tombés au champ d’honneur au cours de cette lutte.
Leur histoire commune, leur engagement et les sacrifices consentis ne les protégèrent pas. Leur origine marocaine suffit à les désigner comme cibles de l’expulsion.
La violence de cette décision se mesure aussi à ses conséquences sur les familles mixtes algéro-marocaines. Des époux furent séparés, des enfants éloignés de leurs parents, des frères et des sœurs dispersés. Des conjoints algériens furent brutalement séparés de leurs époux ou épouses marocains. Certaines familles perdirent tout contact pendant des années.
La Marche noire ne fut donc pas seulement l’expulsion de ressortissants étrangers. Elle fut aussi la dislocation de familles profondément enracinées dans la société algérienne.
Une décision politique dans le contexte de la Marche verte
La Marche noire doit être replacée dans le contexte politique de novembre et décembre 1975.
Quelques semaines auparavant, le Maroc avait organisé la Marche verte, qui avait mobilisé 350 000 volontaires. La correspondance entre ce chiffre et le bilan de 350 000 Marocains expulsés, retenu ici, constitue un élément marquant de la lecture politique de cet épisode.
Ce rapprochement invite à interroger la décision du pouvoir algérien et la possibilité que l’expulsion ait été conçue comme une réponse politique à la mobilisation marocaine. Il constitue une piste d’interprétation historique importante, même si l’intention de reproduire symboliquement le chiffre de la Marche verte doit être établie par des éléments documentaires.
Au-delà de cette question, la responsabilité politique de l’État algérien est au cœur du dossier. L’expulsion collective d’une population civile, indépendamment de son ancienneté de résidence, de sa situation familiale ou de son parcours personnel, ne peut être ramenée à une simple mesure administrative.
Elle appelle un examen des décisions prises au sommet de l’État, de leur préparation et des conditions de leur mise en œuvre.
Violences, humiliations et dépossession
Les témoignages de victimes rapportent des violences qui dépassent largement le cadre d’une expulsion forcée. Ils font état de tortures, de mauvais traitements, d’humiliations, de privations de nourriture et de violences sexuelles. Certains évoquent également des exécutions sommaires, voire des transferts dans des prisons libyennes.
Des personnes ont été privées de nourriture pendant plusieurs jours, contraintes de rester debout durant de longues périodes et empêchées de s’asseoir. Des témoignages décrivent des sols volontairement mouillés afin de rendre toute position assise impossible.
Les récits de viols et de violences sexuelles exigent une attention particulière, tant en raison de leur gravité que de la vulnérabilité des victimes. Ils doivent être recueillis et documentés dans le respect de leur dignité et de leur consentement. Les autres allégations de violences doivent également être confrontées aux témoignages directs, aux documents disponibles et aux éventuelles pièces médicales ou administratives.
À ces atteintes physiques et psychologiques s’ajouta la dépossession matérielle. De nombreuses familles furent contraintes de partir sans pouvoir récupérer leurs économies, leurs bijoux, leurs meubles, leurs marchandises, leurs documents ou leurs effets personnels.
Des maisons, des appartements, des commerces, des terres agricoles et d’autres biens furent laissés derrière elles. Des témoignages font état de vols, de saisies et d’appropriations. Le devenir de ces biens, les conditions de leur confiscation éventuelle, de leur occupation ou de leur réattribution constituent un volet essentiel du dossier.
L’expulsion ne signifia donc pas seulement la perte d’un lieu de résidence. Pour beaucoup, elle entraîna la disparition du patrimoine familial, des moyens de subsistance et du fruit de toute une vie de travail.
La question patrimoniale devra notamment être examinée à la lumière des textes algériens concernés, dont l’article 42 de la loi de finances de 2010, ainsi que des documents de propriété et des témoignages permettant de retracer le sort des biens.
La Marche noire au regard du droit international
La nature et l’ampleur des faits rapportés imposent d’examiner la Marche noire au regard du droit international, et notamment de la notion de crime contre l’humanité.
L’article 7 du Statut de Rome énumère plusieurs actes susceptibles de constituer des crimes contre l’humanité lorsqu’ils sont commis dans le cadre d’une attaque généralisée ou systématique dirigée contre une population civile, avec la connaissance de cette attaque. Parmi ces actes figurent la déportation ou le transfert forcé de population, l’emprisonnement, la torture, le viol, la persécution et d’autres actes inhumains.
L’expulsion collective de familles marocaines en raison de leur origine nationale, les conditions de leur déplacement, les séparations familiales et les violences rapportées appellent donc un examen juridique rigoureux. Il s’agit notamment d’établir le caractère généralisé ou systématique de l’opération, son organisation, les catégories de personnes visées et les responsabilités des acteurs concernés.
Précision juridique
Le Statut de Rome a été adopté en 1998 et ne peut être appliqué rétroactivement à des faits survenus en 1975. La notion de crime contre l’humanité existait néanmoins déjà en droit international. La qualification des faits doit donc être étudiée à partir des règles applicables au moment où ils se sont produits.
L’imprescriptibilité constitue une question juridique distincte. Elle doit être examinée au regard des normes internationales pertinentes, de leur portée et de leur applicabilité aux faits de 1975. La Convention des Nations unies de 1968 sur l’imprescriptibilité des crimes de guerre et des crimes contre l’humanité, entrée en vigueur en 1970, fait notamment partie des instruments à étudier.
Il convient enfin de distinguer la responsabilité de l’État de la responsabilité pénale individuelle des personnes ayant ordonné, préparé ou exécuté les actes. Ces questions ne se confondent pas, mais elles participent toutes deux à l’établissement des responsabilités.
La gravité des faits rapportés, leur ampleur et leur caractère organisé justifient que la Marche noire fasse l’objet d’un examen historique et juridique à la hauteur de ce qu’ont subi les victimes.
Ce dossier sera ouvert dans toutes ses dimensions
Sortir la Marche noire de l’oubli et lui donner la place qu’elle mérite dans la mémoire historique et le débat international : tel est l’objectif de l’Institut Géopolitique Horizons.
Au cours des prochaines semaines, une série de publications sera consacrée à cette tragédie, en abordant ses dimensions politique, historique, juridique, économique, sociale et humaine.
Les témoignages des victimes, de leurs familles et de leurs descendants y occuperont une place centrale. La parole sera également donnée aux associations ; les ouvrages déjà publiés, les archives disponibles et les travaux documentaires existants seront valorisés. Seront examinées les responsabilités politiques et institutionnelles, les violences rapportées, les conséquences patrimoniales, les démarches de reconnaissance et les voies de réparation.
Cette démarche ne consiste pas à recommencer des recherches déjà conduites par des auteurs, des chercheurs, des associations et des témoins. Elle vise à rassembler, confronter, contextualiser et faire connaître les éléments existants, en leur donnant une visibilité plus large.
Il s’agit ainsi de (modestement) contribuer à ce que cette histoire soit mieux documentée, davantage connue et entendue au-delà de nos frontières, notamment auprès des institutions internationales, des organisations de défense des droits humains, des chercheurs, des universités et des médias.
Une mémoire qui exige vérité et justice
Cinquante et un ans après, la Marche noire demeure une blessure ouverte. Pour les victimes, elle est le souvenir d’une vie arrachée. Pour leurs descendants, elle est une histoire familiale souvent transmise par fragments, avec ses silences, ses pertes et ses questions sans réponse.
Le temps écoulé ne saurait effacer les faits ni dispenser d’examiner les responsabilités. Les victimes et leurs familles ont droit à la reconnaissance de ce qu’elles ont subi, à l’établissement de la vérité et à un examen sérieux de la question des réparations.
La mémoire n’est pas une revanche. Elle est une exigence de vérité. Elle est aussi une condition nécessaire pour que les violences subies par des milliers de familles ne soient ni banalisées ni oubliées.
L’Institut Géopolitique Horizons entend prendre sa part dans ce travail.
Parce que les victimes ont droit à la mémoire. Parce que leurs descendants ont droit à la vérité. Et parce que la justice ne devrait jamais être condamnée à l’oubli.
Abdelhakim Yamani
Président-Fondateur de l’Institut Géopolitique Horizons (IGH)
